Архивы за месяц Март, 2016

Старообрядчество в Невельском районе.

Наш Край

Раскол Русской православной церкви стал следствием греческих нововведений, принятых на Соборах 1654 – 1667 гг. Сама реформа не изменила сути православия,Крест Староверов но расколола общество. Сторонники старой веры – старообрядцы – отстаивали идею самобытности русского православия, продолжали молиться по-старому, называли никонианскую церковь кощунственной. Официальная  церковь и власть в лице царя начали войну с расколом. Церковный собор 1667 г. предал староверие анафеме. От преследований староверы уходили в глухие, труднодоступные места, где образовывали свои деревни и общины. Большое количество старообрядцев бежало в Речь Посполитую, в состав которой с 1678 по 1772 гг. входил Невельский повет, с 1802 по 1924 гг относившийся к Витебской губернии. Первое печатное упоминание о староверах в Невельском уезде датируется 1769 г. Это был контракт, в котором воеводша Минская разрешала старообрядцам селиться на землях Невельского уезда. Раскольники Невельского уезда делились на два согласия (направления): беспоповцев-филипповцев, беспоповцев-федосеевцев. Количество старообрядцев, проживающих на территории Витебской губернии, достигало 60 тысяч. Из них 40 тысяч было Репище Невельский районфедосеевцев, сформировавшихся в Невельском уезде. Дьячок Крестецкого Яма, давший имя согласию, занял руководящее место после смерти их первого вождя Харитона Карпова. Федосеевская невельская община была первой известной беспоповской общиной городского типа. В ней проживало около 600 мужчин и 700 женщин. Среди жителей близлежащих деревень насчитывалось порядка 400 человек, которые почитали Феодосия Васильева своим духовным наставником. Суровая дисциплина, послушание своему наставнику, многочасовые службы и общность имущества были главными чертами этой общины. При общине была своя молельня, больница, богодельня. Пища для всех было простая и одинаковая. В результате военных действий между Россией и Польшей община Феодосия Старообрядческие кладбища Рыкшинской волостиВасильева была разграблена польскими солдатами в 1708 г. Опасаясь за общину, найдя покровителя в лице всесильного Меньшикова, Феодосий вернулся в Россию и переселился под Псков. Филипповцы появились на территории Невельского уезда в 1765 – 1766 гг. Община филипповского толка существовала на границе Невельского и Пустошкинского районов. Век XIX в истории старообрядчества Невельского уезда – наименее изученный. Основная причина – отсутствие документов и материалов, основную массу которых погубил пожар 1865 г. В конце XVIII – начале XIX вв. на территории Невельского уезда появились старообрядческие общины поморского толка (течение среди беспоповцев основано в 1695 г в Поморье).  В XIXв. на территории уезда существовало 4 больших старообрядческих общины: сафоновская (близ д.Несница Алексеевской волости, рядом ст. Полибино),  пруженецкая община федосеевского толка (близ д.Петраши Рыкшинской волости, рядом ст.Маево), репищанская община поморского толка (д.Репище Плисской волости), режицкая община поморского толка (д.Режицы У-Д.волости). Историю старообрядчества во время революции и Гражданской войны выяснить не удалось. Известно, что на территории Невельского района в 20-х гг. XX в. осталось 2 Подмолодье Невельский районобщины: Невельская и Репищанская. Репищанская община существовала до конца ВО войны, когда был уничтожен храм, а затем объединилась с Невельской. Старообрядцы вели службы в дониконианском храме Святого Иоанна (в просторечии Святого Яна), который располагался на территории школы №5. После войны половина старообрядцев стала молиться в доме по улице Горького. Вторая половина проводила службы в молельном доме по улице Р.Люксембург. С 20001 г. на территории Невельского района  стал действовать лагерь в д.Подмолодье, объединяющий молодёжь Древлеправославной Поморской церкви. В 2006 г. участники лагеря с местными жителями после крестного хода установили памятный крест в д.Репище на месте уничтоженного поморского храма. «Живым остатком древней русской культуры» назвал старообрядчество академик Д.С.Лихачёв.

Музей истории народного образования Невельского района.

Страницы Невельского края

История образования НевельВ гимназии на базе Дома детского творчества существует музей, основателем  которого была Н.А.Дерибина, затем работала в нём В.Н.Аршинова. Экспозиция  музея рассказывает об истории образования в нашем районе. Невельский край имеет свою историю народного образования. Пользуясь сведениями из самых разнообразных источников, можно сказать, что просвещение невелян «книжным учением» началось давно, приблизительно в XIV – XV веке, когда в пределах нашего края стали появляться «бродячие школяры», соглашавшиеся за невысокую плату обучать городских и деревенских детей грамоте.. История края, когда он переходил то к Литве, то к Польше, то к России объясняет неблагоприятную обстановку для просвещения. Когда в 1772 г Невель и уезд были окончательно присоединены к России, начались заботы правительства о История образования Невельнасаждении просвещения в ополяченном крае. По сведениям из «Краткого очерка положения начального образования в Витебской губернии в 1907 – 1908 учебном году» в Невельском уезде на 1.01.1908 г. было школ Ведомства Министерства Народного Просвещения: городских – 2, сельских – 38 (учащихся 2179), церковно- приходских – 37 (учащихся 1456), школ грамоты 40 (учащихся 947).  Из книги «Историко-Экономический очерк  Невельского уезда Псковской губернии» (1925 г.) мы узнаём, что ко дню Октябрьской революции в Невеле и уезде, кроме высшего начального училища, мужской и женской гимназий, учительской семинарии и еврейского училища, числилось три приходских училища и одна церковно-приходская школа, три одноклассных, семь двуклассных училищ, при одном из них – ремесленный класс для самых бедных слоёв населения, 86 начальных школ в уезде. Учащихся было 6023, что в среднем составляло 60 детей на одну школу и 48 учащихся на одного учителя. В 1917-18 учебном году началоИстория образования Невельфункционировать 9 школ, в уезде – 137, в 1918-19 учебном году в городе уже 13 школ, в уезде – 164. В 1919-20 учебном году открылось 12 детских садов в городе и уезде, две площадки в городе, 8 детских колоний-приютов в Шелкове, Чернецове, Пучкове. Полибине, Завережье, Иванове, Кошелёве, Гагрино. В 1919 г. создана первая музыкальная школа. В 1920 г. в Семёнове была открыта  Лесная школа для  беспризорных детей. 1 сентября 1924 г. в с.Туричино открылась школа крестьянской молодёжи. В 1918 г. Невельская женская гимназия преобразована в единую трудовую школу 2-ой ступени, в 1927 г. гимназия приобрела педагогический уклон. В 1936 г. обществом Красного Креста и Красного Полумесяца в Невеле была основана медшкола, которая позже была переименована в медучилище. За годы фашистской оккупации образование понесло большие потери. После освобождения в районе возобновили работу 26 начальных школ, а в История образования Невель1944-45 учебном году функционировало 59 начальных школ. По архивным данным в 1957 – 58 гг в районе работало 62 школы: 7 средних (4 в городе и 3 на селе: Изочинская, Новохованская, Туричинская), 14 семилетних школ на селе, начальных – 41, из них 40 на селе. В 1956 г. был открыт Дом пионеров, в 1957 г. начала работать Школа искусств. В 1968 г. была основана детская юношеская спортивная школа и в здании бывшей женской гимназии открыто профессиональное училище №4. Время безжалостно стирает из нашей памяти интересные и даже судьбоносные события. Поэтому так важны документальные свидетельства происходящих процессов. Главные и беспристрастные свидетели истории – цифры и факты. Но чтобы увидеть дух времени, его идеалы, стремления и цели нужны  архивные документы, которые позволят нам почувствовать атмосферу прошлых лет и понять, почему развитие общественных отношений шло именно таким путём и как влиял на него человеческий фактор.

Г.Л. Стойкова