Невель. Справочник. Всё о Невеле

Людмила Мироновна Максимовская

Предлагаемая подборка заметок и объявлений, опубликованных в невельской газете «Молот» и содержащих упоминания имен членов невельского философского кружка — М. М. Бахтина, М. И. Кагана, Л. В. Пумпянского, М. В. Юдиной — не является исчерпывающей. Приведены наиболее яркие и значительные публикации, могущие служить исходным материалом для исследователей философского наследия Невельской школы. В основном использован комплект газеты «Молот», хранящийся в Музее истории Невеля. В публикации сохраняются все особенности оригинальных текстов («Эдип в колонне», «Кулебякин» вместо «Колюбакин» и т. п.).
Л. М. Максимовская

Молот. 3 декабря 1918 г. С. 3
Диспут па тему «бог и социализм»
Вечером 27 ноября в Народном Доме имени Карла Маркса под председательством и руководством завед. внешкольным подотделом Отдела Просвещения тов. Гурвича[1] состоялся Диспут (спор) для народа на тему «Религия и социализм».
Много уже в Невеле было полезных вечеров, собраний, митингов; довольно часто читаются лекции по разным вопросам, но о том, какое отношение имеет социализм к религии, еще до сих пор в Невеле ни на одном собрании не обсуждалось.
Вопрос этот, весьма интересный сам по себе, привлек небывалую массу слушателей. Билеты и места в помещении Народного Дома брались, что называется, с бою. Диспут был открыт в 8 часов вечера, но уже в 6 часов был наполнен не только зрительный зал, но и все боковые комнаты, коридоры и лестницы. Слушающих было не менее 600 человек. Задача этого вечера состояла в выяснении, что такое религия, откуда ее начало, к чему она вела, кому она была выгодна, нужна ли она и как смотрит на религию партия коммунистов, проводящая в жизнь социализм.
Прежних защитников религии, как своего хорошего куска хлеба, — попов, ксендзов и раввинов на этом интересном диспуте не оказалось ни одного (наверное, совесть заговорила, и эти лжеапостолы побоялись перед лицом большого собрания кривить душой). Но места их заняли недалеко ушедшие от них по идее, быть может, их сынки или близкие родственники гр. гр. Помпянский[2] и Бахтин. Первый из выступающих на диспуте говорил Помпянский, назвавший себя не социалистом, но христианином православным. Речь его была самого научного характера, так что половина слушающих не понимала это довольно хорошо сказанное слово. Помпянский, назвавший себя правосл. христ., защищал эту религию, но чтобы он верил и признавал то, что защищал, этого из его слов невидно было. Будучи добрым человеком по природе, он признавал доброе и полезное в делах коммунистов (в этом он был вполне откровенен), он соглашается во всем, но сам все же «в сторонке». Некоторая часть его речи носила характер призыва к социалистам отдать большую часть своей работы делу науки.
Вторым по порядку говорил тов. Гурвич. Его речь несколько имела митинговый характер, но все же он, как убежденный ярый борец за социализм, очень ярко и наглядно доказал, что религия есть выдуманная известной кучкой паразитов ограда, чтобы удержать людей в темноте и тем самим наслаждаться.
Третьим выступил Дейхман[3], который данными всесторонне доказал ненужность и вредность религии и разбил все гнусные религиозные предрассудки.
После тов. Дейхмана выступает гражданин Бахтин. Он в своей речи, защищающий этот намордник темноты религию, витал где-то в области поднебесья и выше…
Живых примеров из жизни и истории человечества в его речи не было. В известных местах своего слова он признавал и ценил социализм, но только плакал и беспокоился о том, что этот самый социализм совсем не заботится об умерших (не служат панихиды, что ли?) и что, мол, со временем народ не простит этого. Интересно, когда-то он «не простит» через сто или больше лет? Когда народ будет в сто раз просвещеннее настоящего! «Не случится этого!» — кто-то ответил Бахтину.
В общем, слушая его слова, можно было подумать, что вот-вот подымется — воскреснет вся лежащая и истлевшая в гробах рать и сметет с лица земли всех коммунистов и проводимый ими социализм.
Пятым выступал товарищ Гутман[4]. Он говорил очень долго и довольно осмысленно. Его речь была во многом ответом на вопросы, поставленные предыдущим оратором Бахтиным. Смысл его речи, по-моему, был таков: при великих делах революции и социализма религией, как глупыми делами духовенства, заниматься некогда. Мертвые не воскреснут и заботиться о них не нужно.
Самое живое слово сказал последний оратор завед. школьным подотделом тов. Кузнецов. Eго речь все время сопровождалась аплодисментами и громким смехом слушающих. Тов. Кузнецов не вдавался в глубину науки, а толково и ясно обрисовал примерами из жизни и указал на всю несуразность религии и все противоречие и ложь так называемого священного писания. Он своей речью точно указал всем на то, что каждый уже испытал и что никто, ни один сознательный честный человек, не верит и не должен верить в эти лживые поповские и раввинские выдумки. Его речь подействовала и, вероятно, убедила Помпянского и Бахтина (если они не криводушничали в своих речах), так как и они долго аплодировали тов. Кузнецову. Многим желающим не пришлось высказаться, так как было уже два часа ночи и диспут закрылся.
Ясно видно было, что у многих навеянная духовенством паутина спала с мысли и что колеблющиеся в вере в социализм плотнее примкнут к нашим рядам, защитники же религии, никому в жизни не нужной, хватающиеся за религию, как утопающий за соломинку, призадумаются покрепче, как бы им «светлым не отстать от темных».
М. Б-в[5]

Молот. 5 марта 1919 г. С. 1 -2
Лекции среди арестованных
В арестном доме Внешкольным Подотделом уже открыта библиотека для арестованных. Состоялись 2 лекции. Лекции читал т. Гурвич на тему: улучшение личной жизни за счет других, улучшение личной жизни человека вследствие улучшения жизни всего человечества. Лекция возбудила среди арестованных бурные прения, затянувшиеся на несколько часов.
(Без подписи)

Молот. 27 мая 1919 г. С. 1
Диспут о религии
18 и 22 мая в Народном Доме имени Карла Маркса состоялся диспут на тему: «Христианство и критика». В диспуте приняли участие Л. Пумпянский, Я. Гутман, М. Бахтин, И. Гурвич и М. Каган[6].
Докладчиком выступил Л. В. Пумпянский, давший обзор критики христианства, начиная с римлян и кончая немецкими философами и филологами.
В виде дополнения к этому докладу М. Бахтин прочел содоклад об отношении Фридриха Ницше к христианству.
Контр-докладчиком выступил Я. Гутман, стоящий на точке зрения исторического материализма и с этой точки зрения подвергший критике христианство и современных его философских адептов.
Тов. Гурвич коснулся вопроса об осуществлении христианами христианского идеала на земле.
Диспут так затянулся, что устроители принуждены были отложить его на другой день, когда состоялись горячие прения.
Зал был полон. Публика внимательно слушала ораторов. Следует отметить, что некоторые из публики вели себя во время диспута некорректно, перебивая нетерпеливыми возгласами не нравившихся им ораторов.
Пора бы невельской публике стать культурнее и терпеливее к чужим мнениям.
(Без подписи)

ПРИМЕЧАНИЯ
1. Гурвич И. Н. (1895—1984/?), художник. В довольно обширном архиве Гурвича нет документов, подтверждающих, что он работал в Невеле в Отделе просвещения. Невель упомянут только в его автобиографии: «1917 г. — октябрь — Военный комиссариат. Инструктор-организатор по 1918 г., г. Невель. 1919-1920 гг. — март — политический инспектор 15-й Красной армии. Западный фронт» (РО ИРЛИ (Пушкинский Дом), ф. 738, оп. 1, № 48).
2. Гр. Помпянский — Пумпянский Л. В. (1891- 1940), литературовед. С 1916г. служил в Невеле как вольноопределяющийся во второй батарее 6-го запасного артиллерийского дивизиона, с 1918 г. — школьный работник (Невельская единая трудовая школа). По приглашению Пумпянского в 1918 г. в Невель приехал из Петрограда М. М. Бахтин.
3. Дмитрий Дейхман — в 1919 г. председатель исполнительного комитета Невельского уездного Совдепа.
4. Гутман Я. Я. — редактор невельской газеты «Молот».
5. М. Б-в —Бобков М. А. в 1919 г. военный комиссар г. Невеля, в 1920 г. заведующий Отделом народного образования, в 1910 г. получил звание учителя школы грамоты.
6. Каган М. И. (1889—1937), философ. Знакомство Кагана и Бахтина состоялось в Невеле в 1918г. Газета «Молот» от 2 августа 1918г. сообщает, что 27 июля 1918г. Каган был избран в президиум общеученического комитета учебных заведении г. Невеля.
7. Юдина М. В. (1899-1970), выдающаяся пианистка. Родилась и выросла в Невеле, там же в 1918 г. познакомилась с Бахтиным. Строльман А. К. — учитель музыки в Невеле, окончил Петроградский университет.

«Невельский сборник» выпуск 1, Акрополь, СП-б, 1996 г. ответственный редактор Л.М. Максимовская
(Продолжение следует)